[原创]你的领导力来自哪里？——上司的哲学（2）

贾玲

关于“领导力”方面的研究很多，结论也很多。有人统计自20世纪20年代到90年代，仅仅关于“领导”的定义就有221种之多，似乎难以有一个准确的定义。就如领导力大师沃伦·本尼斯说的：“领导力就和爱情一样，人人都知道有这么个东西存在，但就是没有人能够说清楚它是怎么一回事。”
毛**作为一个政治家、军事家对“领导”的理解也有自己非常独到的理解，这主要源于他个人成功的领导实践，而不仅仅是空洞的理论。如今，国内外领导力研究专家，包括众多的企业家对毛**的领导艺术越来越感兴趣。
实际上，什么是领导？你的领导力又来自哪里？我们可以从毛**的领导理论和实践中得到一些有益的启示。
第一，来自你的眼光
你为什么会成为他人的领导？很重要的一条就是你比他人有更独到更敏锐的眼光。你能够看到他人看不到的东西，能够揭示问题的本质，能够指出未来发展的趋势。一句话，你能够为他人指明正确的前进方向和目标，告诉他们我们是谁，我们应该去哪。让他人感觉追随你是正确的选择，符合自己内心的需要。
毛**能够成为人民的领袖也正因为如此。从中国**历史进程来看，不论是对待农民**问题，还是对待红军反围剿、八路军抗日的策略等问题上。毛**都要比其他领导人站得更高看得更远，也看得更清楚更明白。抗战后期曾驻延安任美军观察团负责人的谢伟思，对毛**为什么在共产*人中具有那么高的威望不得其解。他曾问过很多中国共产*的朋友们，为什么毛**能够战胜他的许多敌人，成为众所公认的领袖，他们的答案都是一致的，因为毛**相比他人站得高看得远。就如遵义会议以后，周恩来说过的一句话：“我们要听他的，他总是对的。”
1945年*的七大，毛**曾经这样解释“什么是领导”：“预见就是预先看到前途趋向，如果没有预见，叫不叫领导？我说不叫领导。”毛**还说：“坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量普遍的东西，那是平平常常的，也不叫领导。只有当着还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。”
什么是领导？毛**给了我们一个很好的解释。你要想成为下属的领导，你就要有一副“好眼光”，你能够看到下属看不到的东西，做到先知先觉，领先一步。你要把美好的前景和愿望展示给大家，让大家能够真心地感受它，热情地向往它。
做为领导，你首先要会“看”，为你的下属指引前进的方向，领导就是从树立旗帜开始的。一个连方向和目标都无法确定的人是很难对他人实施领导的。连自己都不知道要去哪，又怎么去领导他人呢？
第二，来自你的教育
很多时候，我们面临的一个共同的问题是：目标有了，决心也下了，但下属的觉悟还没有跟上来，没有形成高度的认同。很多时候，并非所有的下属都能够认同和理解我们提出的目标，这就需要教育和引导我们的下属，提高下属的认识，让他们能够自觉自愿地追随你，并能够跟上前进的步伐。
关于如何“实现对被领导者的领导”，毛**在《关于目前*的政策中的几个重要问题》中提到必须要具备两个条件：其中一个条件就是“对被领导者给以政治教育”。毛**认为，许多时候，群众在客观上虽然有了某种改革的需要，但在主观上还没有这种觉悟，这就需要我们去教育和引导，只有群众有了觉悟，我们才能去更好地领导他们。
可以说，毛**的领导实践始终体现了“政治教育”的光辉，在罗斯·特里尔《毛**传》中对此有一段经典的描述：红军在长征途中“每攻下一个村寨，毛**就将它打上自己的印记。他把宣传共产主义的标语贴在墙上，召开群众大会，解释红军的由来和目的……战士们不停地宣传他们的事业。毛**坚称，夜晚休息不可能干别的，但至少有时间教农民写六个字：‘打土豪，分田地。’”
许多企业家，包括日本、台湾的企业家谈到，他们的成功经验有许多是从毛**的领导艺术中学来的。有一个专门研究毛**经营思想的日本专家说毛**与蒋介石的一个明显的区别是，毛**注重教育引导，蒋介石注重物质激励。共产*的**上阵之前先开会，而且每个人都要发言，表决心，从内心激发战士的牺牲精神。国民*的**上阵之前先悬赏“抓住××，封××长”“抓住××，赏××现大洋”。结果，“蒋介石模式”没有斗过“毛**模式”。
你要想领导你的下属吗？你就要懂得去教育和引导你的下属，让他们能够站在更高的层次上来认识和响应你提出的号召和目标，让他们自觉自愿，而不是被动地认同你支持你追随你。
做为领导，你要会“说”，而且要让你的下属也会“说”，领导就是在双方的互动之中实现的。不是“发号施令”让他们去做你告诉他们需要做的事情，而是“教育引导”他们自动自发地去做你希望他们应该做的事情。如果你做不到这一点，你就不是在领导你的下属，最多是在管理你的下属。
第三，来自你的给予
大家相信你，愿意追随你，你就要对大家有个交待，不能只会“看”，也不能只会“说”。还要会“给”，要能够给他人带来希望和实惠。否则，追随就不能持续。
他人为什么愿意追随你？是因为你能够带领大家走向成功，实现他们内心的希望和追求。他们相信追随你要比追随他人能够得到更多的好处。这个“好处”不仅仅是物质层面的，比如金钱、升职等，而且也包括精神层面的，比如快乐、受人尊重等。
毛**早在1942年的时候就提出：“一切空话都是无用的，必须给人民以看得见的物质利益。”你要去领导人民吗？那么“我们的第一个方面的工作并不是向人民要东西，而是要给人民以东西。”
毛**领导的高超之处就在于没有像其他的一些**先驱们把马列主义挂在嘴上，而是把群众的实际需要放在心里，把人民的需要体现在共产*的信念和追求之中。当时，土地是最主要的私有财产，对长期以来饱受饥饿和贫困的广大农民来说，能够拥有属于自己的土地是一个多么大的梦想啊，是毛**帮助农民实现了这个梦想。最终，毛**成了人民的大救星，而蒋介石成了人民的公敌。
美国政治领导学研究先驱詹姆斯·麦格雷戈·伯恩斯认为：“毛**取得的辉煌成就，不仅仅因为他作为宣传者和组织者所具备的技巧，而且还因为他比对手更加符合‘农民群众’的需要。”
著名记者、作家埃德加·斯诺说的更加直接：“如果大多数的农民并不是肯定能从土地再分配中得到好处的穷人……中国就不会发生这场**”。
你想领导你的下属吗？就请问一下自己：下属渴望得到什么？我们能够给下属带来什么？一个好的领导必定是首先想到自己能够给予什么，而不是自己能够得到什么。
做为领导，你要会“给”，领导是给予的结果，而不是索取的结果。你要有能力带领大家实现共同的追求和目标，给他们带来需要的满足、成功和快乐，唯有如此才会有真正意义上的忠诚和追随。
什么是一个人的领导力？你的领导力来自哪里？就六个字：会看、会说、会给。
无独有偶，前一段时间我拜读了日本幸福科学集团创始人兼总裁大川隆法的《赠给领导者的必胜战略——发挥个人和组织的力量，创造新价值》，他在书中提到一个人要成为管理者的三个条件：第一，具有高度判断能力、能够拿出结论；第二，是培养、指引部下的教育者；第三，能从经济上把握好职员的幸福与不幸。他把这三个条件称之为管理者必备的三种能力：“判断能力”、“教育能力”和“经济调整能力”。
可以说，这三种能力和我们提到的“会看、会说、会给”不谋而合。你只要能够做到会看、会说、会给，你就一定会是一个好上司，一个成功的上司。

秦辉

个人的影响力吧，最近流行的NLP教练技术感觉很受用。

风乎舞雩

会看、会说、会给，都很重要，蒋介石最缺少的是会说。
对于一个普通的hr来讲，会说远比其他两个重要得多。

王小莺

看了LZ的帖子，我只想说一句很好很强大！